钱老掷地有声：“不管今天有些人怎么怀疑马克思主义，不管今天有些人怎样批判科学共产主义学说，不管今天现实社会主义国家中还有多少不尽如人意、不文明的现象存在，它仍不能掩盖共产主义文明的光辉。这种共产主义的最高文明形态仍是任何一个真正追求人类解放，特别是任何一个真正的共产党人所应该追求的崇高理想”。

钱学森思想是一套庞大而完整的体系，但因为宣传者极少，绝大多数人对此一无所知。即使有一些研究钱老思想的人，他们也只肯接受钱老思想的一部分，而对其他部分避之唯恐不及。我们则坚持认为，必须把钱老思想看成一个整体，才能发挥出钱老思想真正的威力。

钱老所有的研究，指向一个终极目标，那就是共产主义。如果纯粹基于学术兴趣，钱老没必要同时涉足那么多领域，但如果是为后人绘制一幅“共产主义路线图”，那钱老就只能彻底放弃晚年安逸生活、以七十、八十甚至九十岁高龄之躯不辞辛苦，到处作报告以及与各种身份各种背景的人深入交流，并留下海量著作，力求把这幅路线图绘制得更加详尽。

然而，在钱老创作最活跃的年份，恰恰是所有人投身到改革开放浪潮中、无数人对资本主义生活极尽羡慕、社会主义价值观迅速崩塌、共产主义理想被抛之脑后的时代，这是钱老思想遭到冷遇的根本原因。但正因为此，钱老才更要留下他的著作，一方面，他的这些思考虽然不能挽救当时所有人，但至少能影响一些人，这些人都是火种；另一方面，社会一旦被资本主义价值观腐蚀，早晚会被反噬，大部分人将吞下苦果，这个时候，当一些“觉醒者”希望寻找“解药”的时候，钱老的著作就会在这里等着他们。

关于钱老的共产主义信仰有多坚定，我们可以用钱老与孙凯飞、于景元两位同志联合署名的《社会主义文明的协调发展需要社会主义政治文明建设》一文中“社会主义文明的目标是人类文明的更高阶段”一章的内容来回答：

“资本主义文明不是文明的最理想形式，也不是文明发展的最高阶段。在中国的今天，有必要重申，我国人民经过百年以上的苦难和曲折的探索才找到的真理：科学的社会主义。在这节里我们讲讲本来不该忘记的道理，所谓‘再认识’，是为了更全面地、从而更清楚地认识资本主义的本质，而不能成为这个问题上的糊涂人。

资本主义虽然使人类文明大大向前推进了一步，资本主义的生产力已经达到了这样的水平，它所产生的社会财富完全可以满足全体社会人员的富裕生活，但资本主义制度恰恰没有能做到这一点，所以贫困、饥饿、愚昧、无知、道德的堕落、暴力对抗、凶杀、抢劫、偷窃、强奸、卖淫等等不文明现象还是存在。不可否认，战后资本主义的发展，也充实和扩大了一些调动人民积极性的做法，生产进一步发展了，工人生活改善了，股份的分散化、社会化，也使一部分人有了一点财产权；议会制、普选制、参与制使资本主义的民主政治前进了一步。但资本主义社会的生产资料和社会财富的绝大部分还是控制在少数垄断资本家手里，而不是为广大人民群众所拥有；一无所有、一贫如洗、流落街头的穷人还是存在；国家权力还是掌握在少数听命于垄断财团的资产阶级政党首脑手里，广大人民群众并不能决定国家的命运，真正掌管国家的政权。资本主义社会许多不文明现象的存在，其根源就是在生产资料的资本家私人占有制和阶级对抗、阶级剥削和阶级压迫的存在。

社会主义、共产主义就是要达到人类文明的更高阶段，就是要消除资本主义文明中的弊病，因此它必然要消除产生这种弊病的根源，即生产资料的资本家私人占有制和阶级对抗、阶级剥削和阶级压迫的制度。这就是社会主义、共产主义者提出消灭私有制、建立公有制，消灭阶级、建立无阶级社会的原因。因为只有消灭私有制，建立公有制，才能使社会财富为每个人所有，才能保证社会财富的公平分配，才能保证每个人过上富裕的生活，才能消灭贫富不均、贫困和饥饿的社会不文明现象。因为只有消灭阶级，才能消灭阶级统治、阶级剥削和阶级对抗，才能达到真正政治上的平等、民主、自由，每个人才能真正得到解放。当然今天看来，人类要达到消灭私有制、消灭阶级，建立共产主义的文明生活方式，还需要经历很长很长的历史时期；社会主义是共产主义的低级阶段。而且今天来看，就是社会主义文明的建设也还需要经历一个很长的历史时期；今天的一些社会主义国家，都还没有达到社会主义文明的标准。但社会主义文明的目标是人类文明的更高阶段这一点应该是明确的。

人类文明的最高阶段是共产主义的文明，在物质文明方面要达到马克思在《哥达纲领批判》中所讲的‘集体财富的一切源泉都充分涌流’，因此社会能做到‘各尽所能，按需分配’，所以共产主义文明将使人们奴隶般地服从的分工消失，使脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失，劳动不仅是谋生的手段，而且成了生活的第一需要，随着个人的全面发展，生产力也更为迅速地增长起来。社会生产的发展，达到了不仅可能保证一切社会成员有富足的和一天比一天充裕的物质生活，而且还可能保证他们的体力和智力获得充分的自由的发展和运用。社会生产内部的无政府状态也将为有计划的自觉的组织所代替，所以生存斗争停止了。恩格斯说：‘于是，人才在一定意义上最终地脱离了动物界，从动物的生存条件进入真正人的生存条件。人们周围的、至今统治着人们的生活条件，现在都受到人们的支配和控制，人们第一次成为自然界的自觉的和真正的主人，因为他们已经成为自己的社会结合的主人了’。这就是人类从必然王国向自由王国的飞跃。

从政治文明方面来说，就是要消灭阶级，从而消灭阶级对抗、阶级统治、阶级剥削和压迫，从而达到国家消亡，社会把国家权力重新收回，人民群众把被剥夺的权力重新收回，真正还政于民，人民真正当家作主，这就是真正的民主。而随着阶级和私有制的消灭，人们也才达到真正的平等，人们在经济、政治、文化上的不平等现象也将最终消灭。《共产党宣言》说：‘代替那存在着各种阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。’这就是真正的自由。当然共产主义的高度政治文明是建立在高度物质文明的基础上的。这是因为社会分裂为剥削阶级和被剥削阶级、统治阶级和被统治阶级，是生产不大发展的必然结果，这种阶级划分是以生产的不足为基础，它将被生产力的充分发展所消灭。在社会生产充分发展的阶段上，某一特殊的社会阶级对生产资料和产品的占有，从而对政治统治、教育垄断和精神垄断不仅成为多余的，而且成为政治、经济、文化发展的障碍。随着社会阶级的消灭，特殊的官僚阶层、官僚主义的恶习、贪污腐化之风，残酷的政治斗争以及不民主不平等的现象等也将最终被彻底消灭。

从精神文明方面来说，在共产主义高度物质文明、政治文明的基础上，共产主义高度的精神文明也可以建立起来了。因为正如恩格斯说的，每个人都有充分的闲暇时间从历史上遗留下来的文化——科学、艺术、交际方式等等——中间承受一切真正有价值的东西；并且不仅是承受，而且还要把这一切从统治阶级的独占品，变成全社会的共同财富和促使它进一步发展。而高度发达的社会生产，又给每一个人提供了全面发展和表现自己全部的即体力的和智力的能力的机会，所以那将是人类科学文化空前繁荣的时代。而随着阶级、私有制的消灭，共产主义思想道德的确立，真正的全人类的思想道德就形成了。人们都懂得，只有维护公共秩序、公共安全、公共利益，才能有自己的利益，于是农奴制的棍棒纪律，资本主义的饥饿纪律，阶级社会的强迫纪律，让位于共产主义的自觉的纪律，‘人人为自己，上帝为大家’的可恶信条让位于‘人人为我，我为人人’的信条。这就是真正的共产主义的人道主义。

我们可以用马克思的这样一句话来概括：‘共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而也是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有；因此，它是人间作为社会的人即合乎人的本性的人在自身的复归，这种复归是彻底的、自觉的、保存了以往发展的全部丰富成果的。’

不管今天有些人怎么怀疑马克思主义，不管今天有些人怎样批判科学共产主义的学说，马克思、恩格斯提出的人类共产主义文明更高阶段的理想，是真善美的统一，是真正合乎人性的，是真正人道主义的，它确实是人类社会文明的理想境界。这就是为什么一百多年来它吸引了千千万万人的原因，无数的志士仁人为此奋斗、献身的原因。不管今天现实社会主义国家中还有多少不尽如人意、不文明的现象存在，它仍不能掩盖共产主义文明的光辉。这种共产主义的最高文明形态仍是任何一个真正追求人类解放，特别是任何一个真正的共产党人所应该追求的崇高理想。”

这一章节的内容多么精彩，“资本主义的生产力已经达到了这样的水平，它所产生的社会财富完全可以满足全体社会人员的富裕生活，但资本主义制度恰恰没有能做到这一点，所以贫困、饥饿、愚昧、无知、道德的堕落、暴力对抗、凶杀、抢劫、偷窃、强奸、卖淫等等不文明现象还是存在”，这句话讲得太好了。在钱老讲这句话的时候，中国的生产力还不够发达，社会财富还不够多，但现在，以中国强大的生产能力，产生的社会财富完全可以满足全体社会人员的富裕生活，但我们有没有做到这一点？今天的中国人，最富裕的群体，其富足程度绝不逊色于资本主义老牌富豪，但是，社会上是否仍然有很多人，辛辛苦苦却只能赚到微薄的收入甚至负债累累，经济压力大到几近崩溃？社会上是否存在各种不文明现象，尤其是道德堕落的速度，是否触目惊心？“只有消灭私有制，建立公有制，才能使社会财富为每个人所有，才能保证社会财富的公平分配，才能保证每个人过上富裕的生活”，这句话，我们在课本上见过无数遍，现在，我们在现实中，是否有了一点点感触？

接下来，我们再看看这些话：“集体财富的一切源泉都充分涌流”、“共产主义文明将使人们奴隶般地服从的分工消失，使脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失，劳动不仅是谋生的手段，而且成了生活的第一需要，随着个人的全面发展，生产力也更为迅速地增长起来。社会生产的发展，达到了不仅可能保证一切社会成员有富足的和一天比一天充裕的物质生活，而且还可能保证他们的体力和智力获得充分的自由的发展和运用”、“于是，人才在一定意义上最终地脱离了动物界，从动物的生存条件进入真正人的生存条件。人们周围的、至今统治着人们的生活条件，现在都受到人们的支配和控制，人们第一次成为自然界的自觉的和真正的主人，因为他们已经成为自己的社会结合的主人了”、“在社会生产充分发展的阶段上，某一特殊的社会阶级对生产资料和产品的占有，从而对政治统治、教育垄断和精神垄断不仅成为多余的，而且成为政治、经济、文化发展的障碍。随着社会阶级的消灭，特殊的官僚阶层、官僚主义的恶习、贪污腐化之风，残酷的政治斗争以及不民主不平等的现象等也将最终被彻底消灭”、“共产主义高度的精神文明也可以建立起来了，每个人都有充分的闲暇时间从历史上遗留下来的文化——科学、艺术、交际方式等等——中间承受一切真正有价值的东西；并且不仅是承受，而且还要把这一切从统治阶级的独占品，变成全社会的共同财富和促使它进一步发展。而高度发达的社会生产，又给每一个人提供了全面发展和表现自己全部的即体力的和智力的能力的机会，所以那将是人类科学文化空前繁荣的时代。而随着阶级、私有制的消灭，共产主义思想道德的确立，真正的全人类的思想道德就形成了。人们都懂得，只有维护公共秩序、公共安全、公共利益，才能有自己的利益，于是农奴制的棍棒纪律，资本主义的饥饿纪律，阶级社会的强迫纪律，让位于共产主义的自觉的纪律，‘人人为自己，上帝为大家’的可恶信条让位于‘人人为我，我为人人’的信条。这就是真正的共产主义的人道主义”。看完这些话，即便是被资本主义洗脑最深的人，嘴上反复讲“不可能、不可能，这不可能”，内心是否也会有那么一点点触动？

在这一章节的最后，钱老掷地有声：“不管今天有些人怎么怀疑马克思主义，不管今天有些人怎样批判科学共产主义学说，不管今天现实社会主义国家中还有多少不尽如人意、不文明的现象存在，它仍不能掩盖共产主义文明的光辉。这种共产主义的最高文明形态仍是任何一个真正追求人类解放，特别是任何一个真正的共产党人所应该追求的崇高理想”。

我们引用这些内容，是为了让大家看到钱老对共产主义的坚定信念，没有这种信念，就没法解释，钱老晚年为什么投入那么大的热情创立并传播他的学说。即使一个人，完全无法理解钱老崇高的思想境界，他也能隐隐感受到，一个人，只有内心有了追求，他的生命才会变得无比精彩，而那些狭隘自私的人，首先伤害的根本不是这个世界，而是他自己。当然，钱老不止是有信仰，更重要的是，他有方法论。如果一个人只有信仰没有方法论，可能比没有信仰还要可怕，因为他将一事无成，那些没有信仰的人将会嘲笑他的信仰，从而造成更多人放弃信仰。我们之所以推崇钱老，就是因为他有最顶级的方法论，并据此绘制了共产主义路线图，有了这套方法论和路线图，更多有信仰的人，就有了赖以成功的法宝，从而吸引更多人走在正确的道路上。

这套方法论，就是钱老的系统科学和系统工程理论，我们前面的文章已经反复介绍，但很多人还是无法和西方理论区分开来。钱老的系统思想，吸收了中国传统文化中整体论思想的精华，在整合了西方还原论思想之后，形成了一套宏大的理论框架，虽然西方人在发现还原论思想的弊病之后，也在向整体论、系统论思想靠拢，但他们只有一些零碎的理论，这些理论中有益的部分，都可以整合到钱老的理论框架里。站在钱老系统思想的高度，我们可以更好地认识这些理论，反之，如果陷入到西方理论的细节里，则永远无法窥见钱老系统思维的全貌，更无法把握钱老系统思想的精髓。

当然，钱老作为一位极其重视实践的人，绝不追求理论的高高在上，他提出“开放复杂巨系统”概念，重塑了我们对系统的认知；他提出“从定性到定量综合集成法”，这是解决“开放复杂巨系统”问题唯一有效的方法，这种方法国外是没有的，是我们独创的；他还致力于推动“社会主义建设总体设计部”的落地，虽然未能成功，但这一理念影响了高层的执政思路；他亲手绘制了“现代科学技术体系”图，推动了跨学科融合发展，在这套“现代科学技术体系”中，他基于“人脑”是“开放复杂巨系统”，定义了“思维科学”，基于“人体”是“开放复杂巨系统”，定义了“人体科学”，基于“地球表层”是“开放复杂巨系统”，升级了“地理科学”，“社会科学”虽然早已存在，但加上“开放复杂巨系统”的视角之后，我们可以认为，钱老“重塑”了“社会科学”；还有，他开创了“大成智慧学”，虽然至今未能受到足够重视，但这是未来培养人才的根本思路；此外，钱老的产业革命理论，可以被认为是通往共产主义的路线图。

关于钱老庞大的理论体系，普通人实在难以把握，虽然钱老致力于这些理论的落地，但普通人仍然觉得和自己无关。我们经过深入分析反复比较后发现，钱老的产业革命理论，是最适合推广的。因为今天是“大变局时代”，所有人都希望知道，这个世界未来将走向何方，自己所在的行业有没有前景，以及自己应该作出怎样的人生选择，钱老的产业革命理论，完全可以回答这些问题。

不谋全局者不足谋一域，不谋万世者不足谋一时，所以，钱老的产业革命理论，首先是宏观的和长远的，正如钱老在与于景元、涂元季、戴汝为、钱学敏、汪成为、王寿云六位同志联合撰写并于1995年1月11日送中央领导同志参阅的《我们应该研究如何迎接21世纪》一文中所说：

“可以预料，在即将到来的21世纪， 由于信息技术、生物工程和医学、人体科学的发展，将导致相继并在一定时间段重叠出现的人类历史上三次新的产业革命，这三次新的产业革命结合在一起，将开创人类社会生产力创新发展的新阶段，它必将引起经济的社会形态的飞跃发展，同时还要引起政治的和意识的社会形态的变革，最后导致现代中国的第三次社会革命，也是创造生产力的社会革命。

（1）第五次产业革命

以微电子、信息技术为基础，以计算机、网络和通信等为核心的信息革命，就是我们正面临的第五次产业革命。

19世纪末，由于蒸汽机的出现所引发的人类社会的第三次产业革命（即一般所说的工业革命），开创了人-机结合的物质生产体系，由于机器动力的躯动使生产力大为发展。在今天的第五次产业革命中，由于计算机、网络和通信的发展与普及，将使劳动资料的信息化、智能化程度大大提高，这又将开创新一代的人-机结合劳动体系。它标志着现代社会生产已由工业化时代进入到信息化时代，世界经济也开始从工业化经济逐步向信息经济转变，知识和技术密集型产业将成为创造社会物质财富的主要形式。因而在产业结构上，除了原来的第一、二、三产业外，又创立了第四产业，即科技业、咨询业和信息业；第五产业，即文化业。在就业结构上，从事一、二产业的人数在劳动就业总人数中所占的比例不断下降，而从事第四产业的人数比例则不断上升。计算机和通信网络的结合和普遍使用，不仅改变着人们的生产方式和工作方式，大大提高了物质生产力，而且改变着人们的研究方式、学习方式、生活方式和娱乐方式，计算机软件也成为人类文化的组成部分之一，开创了人-机结合的精神生产力，从而最终消灭人类历史上形成的体力劳动和脑力劳动的差别。

（2）第六次产业革命

70年代末80年代初，相继出现了动植物细胞大规模培养技术、细胞和原生质体融合技术、固定化酶（或细胞）技术等现代生物技术，开创了工农业生产发展的新途径，为人类解决当今所面临的食物。健康、能源、资源和环境等一系列重人问题提供了强有力的技术手段。

经过多年来的发展，生物技术在农、林、牧、渔业、医药工程、轻工食品等领域，都有了很大发展，取得了一批重要成果，有些已应用到实践之中。如用生物技术产生新的动植物品种，提高粮食和肉、鱼、奶的产量和质量，如培育蛋白质含量高的小麦新品种；抗病、抗虫和富含高蛋白的蔬菜新品种；耐旱、耐盐碱且含高蛋白的牧草新品种；培育抗病、抗寒新鱼种及高级牛、高级羊（羊毛质量高）、超级猪和鸵鸟等等。总之，以微生物、酶、细胞为代表的生物工程，到21世纪将发展为以动植物工程、药物和疫苗、蛋白质工程、细胞融合等为核心的生物工程产业，它的产业化将创造出高效益的生物物质，从而引发一次新的产业革命。这次产业革命的实质是以太阳光为能源，利用生物（动物、植物、菌类）、水和大气，通过农、林、草、畜、禽、菌、药、鱼，加上工、贸等，形成新的知识密集型产业，即开创了大农业产业，它包括农产业、林产业、草产业、海产业、沙产业。这不仅是劳动对象的拓广，而且还将以集信息、金融、管理、科技、生产，加上工、商、贸于一体的集团公司体制运作。这样发展起来的第一产业（农业）和第二产业（工业）除生产产品不同外，在生产方式上已无实质性差别，即工业和农业之间的差别消灭了，两者结合起来成为物质资料产业。

此外，从第六次产业革命的内涵来看，它主要不是发生在大城市，而是发生在农村、山村、渔村和边远荒漠地带。随着这一产业革命的发展，这些地方也都将改造成小城镇。目前在我国已有了这样一些苗头，如大丘庄、华西村等。因而，第六次产业革命的另一个直接社会效果是将消灭几千年来人类历史上形成的城市和乡村的差别。

民以食为天，这个伴随人类生存的重要而又不可或缺的问题，到了21世纪，随着第六次产业革命的到来，也将发生革命性的变化，即饮食业革命。由于人体科学的建立和发展，将能确定人在不同年龄、不同性别、不同生活条件下的合理营养需求结构。再加上生物技术大大拓广的饮食原料，完全可以运用营养科学设计出各种人所需要的多种多样的饮料和食品，并采取工业生产方式加工生产，形成真正的快餐业。所谓快餐业就是烹饪业的工业化，即把古老的烹饪操作用现代科学技术和经营管理技术组织得像大规模工业生产那样，形成烹饪产业（cuisine industry ）。其运作方式是从原料的生产、粗加工到精加工，加上与之相关的供销渠道以及相辅的金融业等结合在一起，形成配套运转的企业或公司集团。这就是21世纪的饮食产业，是人类历史上有关‘吃’的一次革命，是第六次产业革命的深化和发展。这次革命的结果，将把人从几千年来的家庭厨房操作中解放出来，大大改变人们的生活方式。

（3）第七次产业革命

人体科学（包括医学、生命科学等）在21世纪将有巨大发展。人体功能的提高，将使生产力三要素中最重要、最活跃的劳动力素质大大提高，其影响将渗透到各行各业，这无疑又将引发一次新的产业革命，这就是涉及人民体质建设的第七次产业革命。

人体的保健和治病，需要靠生物学、生理学、病理学等生命科学提供的科学理论。但这对于确定病人身体状态并设计出改进和纠正到健康状态的治疗措施来说，是不够的，还需要对人体整体状态的了解，即对人体功能态的认识。认识人体功能态目前主要靠实践经验。医生们依靠临床经验，逐渐总结出一套个人‘心得’。这是临床医生的感性认识，各有一套，形成不了总的‘医理’。以至临床误诊往往成为不可避免的现象。根据尸体解剖，证明误诊率约达三分之一；有的医学统计提出，罕见病的误诊率竟高达60%以上。所以对于人体这样一个开放的复杂巨系统来说，单靠传统的还原论方法是不能彻底解决问题的，必须再加上系统科学中发展起来的从定性到定量综合集成方法，把中医、西医、民族医学、中西医结合、体育医学、民间偏方、气功、人体特异功能、电子治疗仪器等几千年来人民防病治病，健身强体的实践经验综合集成起来，总结出一套科学的全面的现代医学，即综合集成医学。这个医学包括治病的第一医学，防病的第二医学，补残缺的第三医学以及提高人体功能的第四医学。这样，就可以真正科学而系统地进行人民体质建设了，人民体质和人体功能都将大大提高。

建立综合集成医学的核心措施，是利用第五次产业革命发展起来的信息技术，建立医疗卫生信息网络。利用这个网络可以做到:

①收集古今中外医案，按病人的身体测试数据及病情和性别、年龄等分类，建立信息资料库；

②能根据输人的病人情况，给出治疗方案的建议；

③能与临床医生进行人一机对话，以便确定治疗方案。

这个网络可以对病人进行完整、有效、快速的测试，而医生则可以用人一机结合方法，对病人实施综合治疗。

在建立和利用这个网络的同时，还要不断使网络扩充和改进，吸收新的医疗经验，加强它的功能。同时，还要培养培训新型医生，即能与医疗卫生信息网络进行人一机对话的‘综合医生’或‘全面医生’，他们能依据人一机对话结果确定治疗方案（包括中药、西药、手术、针灸、按摩推拿等各种手段）。显然，按照这样的医疗方式，就必须改造现有医院的组织体系结构，建立新型医院和新的医疗卫生体制。这就为医疗卫生事业的革命开辟了新的道路。

经过第五次产业革命在劳动资料方面的迅速进步，第六次产业革命在劳动对象上的拓广，第七次产业革命在劳动者素质上的全面提高，再加上组织管理革命所提供的科学的组织管理，所有这些因素融合在一起，就能更有效地把生产力中各要素有机结合起来并合理配置，使生产的效率和效益将有飞跃发展，社会生产力发生史无前例的巨大进步，科技经济建设、人民体质建设都进入一个新阶段，社会物质财富一也大大丰富起来，人民的生活水平也将有很大的提高。如果说中国第一次社会革命使中国人民站立起来了，第二次社会革命使中国人民发展起来了，那么第三次社会革命将使中国人民更富裕起来、更充实起来、更聪明起来和更文明起来了。

在第三次社会革命中，人的主导作用将充分发挥，既是体力劳动者，又是脑力劳动者，既是科技人员，又是文艺人。人的聪明、才智都将得到充分发挥，而且积极性也将空前高涨。在这个阶段上，真正实现和发挥科学技术是第一生产力的巨大作用，持续的技术创新成为推动经济发展的主要动力和源泉，科技业将成为国民经济的带头和主导产业，实现把整个国民经济建立在依靠持续的科技进步和高水平劳动者素质的基础之上。

整个经济进入到发达的社会主义市场经济阶段，这将是一个完善、灵活和充满生机的体制。宏观上国家调控，微观上是集团公司管理和经营。为最大限度地满足人民的需要，不仅要跟踪市场，还能把人民潜在需要明朗化，并与各种高新技术相结合，以更新的产品去创造市场。这就是说，在创造生产力阶段，生产不仅具有快速、准确跟踪市场的能力，而且还有超前预见去创造市场的能力。

在就业结构上也发生了很大变化:直接从事物质资料生产（一、二产业）的人员将减少，大约占一线就业人员的20%左右，从事服务业（三、四、五产业）的人员占40%左右，从事科学技术的人员占15%左右，从事文学艺术人员占15%左右，政府、解放军及事业（包括教育）人员占4%，而从事司法的人员占6%，形成一个小政府大社会的组织结构。中国发达的社会主义市场经济，生产的数量、质量、速度和效益，都将大大超过我国的过去，也将高于其他国家，走在世界的前列。

由于三次社会革命成功的推动，中国已经强大起来，人们从中国的发展和繁荣中看到了社会主义的优越性，社会主义将战胜资本主义，人类最终将走向世界大同的共产主义社会！”

不用过多解释，21世纪相继并在一定时间段重叠出现的人类历史上三次新的产业革命即第五次产业革命信息革命、第六次产业革命大农业革命和第七次产业革命人体科学革命，并由此引发的第三次社会革命，就是共产主义路线图。三次产业革命的说法，高度凝练，但展开之后，每一次产业革命都是波及全社会各行各业的巨大变革，说每个行业都要用全新的思路重做一遍，一点都不为过。比如前几天全民热议的餐饮行业，各种说法满天飞，但站在钱老产业革命的角度看，这个行业的发展方向是非常确定的，大家的很多担心，都是多余的，与其抵制这抵制那，不如监督整个行业走在正确的道路上并快速进化，从业者则要坚定信念，不能被错误观念所左右。但是，这件事想做好，并不容易，因为“餐饮革命”一定是一项“系统工程”，这就需要深入学习钱老思想，而不能按照过去的方式蛮干。事实上，用钱老思想指导实践，并没有那么困难，本质上还是没逼到那一步。比如第六次产业革命大农业革命，包含“农产业”、“林产业”、“草产业”、“海产业”、“沙产业”五大产业，难度依次递增，成熟度依次下降，按理说，“农产业”是最容易改造的，因为基础最好，“沙产业”最难，因为一筹莫展，但事实上，钱老思想用得最好的地方，恰恰是“沙产业”，本来也没有什么旧的经验可以借鉴，那就老老实实在钱老思想的指导下做事，而钱老也确实针对“沙产业”发表了大量言论，还总结了“多采光，少用水，新技术，高效益”的沙产业技术路线，最后，“沙产业”取得了很大的成绩。比如网上热传的“库布齐沙漠”治理的奇迹，就是钱老思想结出的硕果，但是，很多人讲“库布齐沙漠”的时候，从来不提钱老的贡献，但学习过钱老思想的人都知道，这里面全是“系统工程”的思路。我们举这个例子，想强调的是，钱老思想绝不是高高在上的，更不是虚无缥缈的，而是在实践中极其有效的，连在“沙漠”上都能创造奇迹，还有什么地方不可以运用呢，我们希望钱老思想能深入到各行各业，乃至深入到每一个企业每一个组织，创造一个又一个奇迹，这才是我们极力推动的事情，不只是传播思想那么简单，而是深入到社会的每一个毛细血管，去改变世界。