沿着古丝绸之路，我去过焉耆锡克沁古城、唐城遗址、库车龟兹故城、克孜尔千佛洞。锡克沁千间房和克孜尔精美绝伦的洞窟壁画，令人惊奇。

一路向西，前往喀什，再到塔什库尔干，山势陡峭，崖璧如刀削，深渊万丈，可见云雾缭绕的“冰山之父”慕孜塔格，还有中国的白种人——塔吉克族同胞。居万山之祖，叹中国之阔广搏大，赞先祖之伟岸智慧。

大约2007年的夏季，我随一旅游探险团队搭乘尤尼莫克勘探车，经若羌阿尔金山进入羌塘高原。几天的巅簸，一条深切数米的湍急河流挡住了去路，领队拿着二十年前的军用地图，无奈地说，路不知什么时候被洪水冲断了，没办法。

正在我们查询地图另寻它路时，一辆皮卡车过来了。司机是个中年维吾尔族牧羊人，他汉语说的不错，是个热心肠的人。他告诉我们，这条路洪水冲坏很多年了，我们要去的地方过不去了。他准备去前面一个金矿找老板要卖羊的五千块钱。他又说，金矿上的柴油机等设备都是拆分开，人工背过去的。

天色已晚，又下起了雨。牧羊人热情邀请我们去他五十公里外的羊圈毡房里休息。

跟着牧羊人到了他不大的毡房里，大家一下暖和起来。他让妻子和女儿为我们做饭，几个有高反的人凑近火炉，开始吸着氧气。

牧羊人一家人待人温和厚道。听说牧羊人的女儿在县城上初中，最想去上海读大学。大家不约而同地提出为小女孩捐点钱。

第二天早上，女主人为我们准备了早餐，虽简单，但气氛很温馨。

当我们把近两千元捐款递交女主人手上时，她吃惊且拒绝接受。大家再三劝她收下，她眼睛泛起了泪光，脸上带着谦意，我也激动的落泪了。大山里藏着淳朴善良的维吾尔人。

许多年过去了，每每想起这一幕我都感动不已。

我曾于2007年、2010年两次去过楼兰古城，站在废墟上，悠悠天地，漫漫黄沙，我无论如何也想像不出它历史上曾经的辉煌。佛塔、官署残存可见，而僧房、民居、田畴、沟渠又在哪里呢？楼兰美女的音容笑貌、优美的舞姿，那么多各种肤色的人，都封存在胡杨棺木里了吗？

在一高台地，盗墓者将棺木散落一地，且用厚实的木板取火，甚是可恶。我不理解的是，古人的墓穴竟深达板结土约三米，这工程在当时费时费力是肯定的。

楼兰古城设有保护站，但当时条件极为艰苦，除站长为本地人外，其他工作人员为几个甘肃籍的年轻人，他们以苦为乐，守护着古楼兰，令人敬佩。有老板为之所感动，捐献了几辆摩托车，我给他们捐助了一个卫星定位仪。

罗布泊钾盐矿处于罗布荒原，位于塔克拉玛干沙漠东部，塔里木河、车尔臣河历史上曾最终注入罗布泊。这里的雅丹地貌甚为壮观奇妙。

罗布泊钾盐的勘探研究是由中国地理协会副会长著名地质学家王弥力教授完成的，我曾接待过她，她是令人敬重的女科学家。

钾盐矿离楼兰古城不远。钾盐给当地带来巨大的财政收益。

在矿上工作的两个年轻人相知相爱准备结婚，当地领导邀请我参加他们的婚礼。

恍惚间我感觉楼兰姑娘又复活了，历史和现实哪个更真实？

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尉犁是古地名，但这个名称语意至今好像还未解。据说当年修地方志，县里专门派人赴京请教专家学者。

从库尔勒出发，沿着库鲁克塔格向东南，可到达营盘遗址。营盘考古发掘，曾获中国十大考古发现，出土的丝绸鲜艳夺目。

沿山脚一路走去可见兴地山岩画以及泉水和瀑布。

几座烽燧依次沿山前排开。最壮观的是克亚克库都克烽燧，它高大，保存较完整。一次探险中偶遇了它，但我们在蛭石矿休息一晚上，第二天再怎么也找不到它了。意外的是在一高高隆起的红柳沙包上，散落着一具人体骨架，令人不解。

一次在孔雀河下游的老开屏，遇到了一只受伤严重的未成年野骆驼，它小腿溃烂生蛆，行走困难。另一只骆驼在不远处观望，估计是它的母亲。同行的人第二天开皮卡车专程把它运送到动物保护单位，予以救助。后面听说野骆驼得以存活，这使人感到欣慰。

地处尉犁县塔里木河流域的墩阔坦乡，曾经有个叫哈斯买得的维吾尔族老人，他喜欢读书，家里有鲍尔汉的《新疆五十年》一书。他告诉我，他的爷爷是来自巴音布鲁克的蒙古人，娶了他的维吾尔族奶奶后伊斯兰化了。

他说这里大多数人是蒙古人后裔。因此，有一年，人类文化学者、社科院研究员杨镰一次研讨会上断定墩阔坦人为楼兰阿不旦迁移而来的遗民，会上，我提出质疑，杨未能说服我。

不久前我经过墩阔坦时打问哈斯买得老人的情况，人们说早去逝了。他今天若活着，估计应该九十岁高龄了。

记得当年，有一次，哈斯买得问我，什么是爱情？我说我说不清楚。他又接着说，他年轻时喜欢追漂亮的姑娘，挨过不少姑娘爸爸的鞭子。他又风趣地说，在墩阔坦找爱情的话，要在晚上十二点以后。

2024年6月24日，我在塔指影剧院观看了由巴州歌舞团和北京编创团队合作完成的独幕舞剧《大唐烽燧》，它是根据克亚克库都克烽燧遗址的考古发现，用舞蹈的形式再现了唐代戍边将士军旅生活的场景，展示了各民族交往、交流、交融贯穿新疆发展的历史，阐释了中华民族多元一体的历史事实。舞剧极富视觉冲击力和情怀感染力。